Mmoja wa watu ambao kwa muda mrefu wamekuwa wakiishi katika mkoa wa Nizhny Novgorod ni Mari. Kabila la Mari lilikaa katika nchi hizi mapema zaidi kuliko Warusi, karibu miaka elfu nne iliyopita.
Hivi sasa, mkoa huo una makao ya wawakilishi wapatao elfu nane wa utaifa, na wengi wao bado wanazingatia imani za zamani za kipagani. Kwa kuongezea, wengi Mari, kama wanavyojiita wakati mwingine, hata kati ya wale wanaohubiri Ukristo au kutokuamini kuwa kuna Mungu, wanaendelea kuabudu makaburi ya zamani kwa sababu za kitamaduni, na hivyo kuhifadhi mila ya asili ya mababu zao.
Historia ya vitu
Imani za Mari ni ibada ya wanyamapori. Kuishi katika eneo lenye miti yenye maji mengi, watu waliona miti kuwa moja ya vitu vinavyoheshimiwa sana. Mari aliwaletea dhabihu na zawadi, aliwalinda kama viumbe vya juu, kama makaburi na kama vyombo vya roho za baba zao. Udhihirisho wa mila hii ni shamba takatifu, bado inaheshimiwa hadi sasa, ambayo kuna mengi iko katika mkoa wa Nizhny Novgorod.
Hizi ni vitu vya kipekee, ambapo zingine, ibada za kitamaduni na kidini bado zinafanywa, na likizo ya kipagani huadhimishwa. Groves huzingatiwa kama sehemu za nguvu, hukuruhusu kuwasiliana na roho na viumbe vingine vya juu ili kuomba ulinzi na ulinzi wao. Wakati mwingine miti ya kibinafsi huabudiwa kama makaburi ya hafla fulani au watunza siri zingine. Ikawa kwamba miti yote pia ilikuwa kitu cha kuabudiwa, wakiwa walinzi wa roho ya makabila, na baadaye ya makazi ya karibu. Kuna ushahidi wa maandishi ya shughuli ya mfano ya uuzaji wa shamba takatifu kati ya vijiji vya Mari, ambayo ilifanyika tayari katika karne ya ishirini. Mara nyingi, hata baada ya kukubali Ukristo, Mari iliendelea kutumia sehemu zile zile kwa ajili ya sala katika maeneo matakatifu, wakiweka vinara vya mishumaa kwenye stump, na kufanya ibada katika msitu, kama katika hekalu.
Tovuti takatifu zinalindwa kwa uangalifu kutoka kwa kuingiliwa kwa wanadamu. Wakati wa kuwatembelea, hakuna kesi unapaswa kupoteza taka, kuvunja kitu au kuchukua kitu. Ni marufuku kuchukua uyoga na matunda, kuwinda, kukusanya kuni huko. Kwa kufanya moto wa kiibada wakati wa likizo, huleta kuni pamoja nao. Shukrani kwa mtazamo huu, miti inabaki vipande vya asili ya bikira, na mfumo wa ikolojia usiobadilika, na miti iliyokomaa.
Jinsi ya kuona Groves Takatifu
Kwa wale wanaotaka kutembelea moja ya maeneo haya, Tsepelskaya Sacred Grove, ambayo iko mbali na Vasilsursk, inafaa. Bustani bado ni mahali patakatifu kwa Mari. Hadi leo, kadi zinafanya ibada zao hapa. Chini ya kilomita kusini mashariki mwa viunga vya kijiji, kuna msitu huu, ulio na eneo la mita za mraba elfu nne hivi. Hapa hukua mialoni, lindens na birches zaidi ya miaka mia moja, sawa na ile inayoabudiwa na Mari kabla ya kuwasili kwa Warusi. Shamba lina matajiri katika mimea adimu.
Siku ambayo hafla kubwa za wapagani hufanyika ni tarehe kumi na moja ya Septemba. Mari hutoa dhabihu na huwaachia miungu na mizimu yao zawadi. Maarufu zaidi ni Shochinava, Poro Osh Kugu Yumo na Mland-Ava. Mara nyingi, Mari huleta hapa mitandio maalum, pesa na mkate.
Katikati ya Csepel Grove, beats muhimu za kinyume. Inaitwa hivyo kwa sababu inapita upande mwingine kwenda kwa mito ya Volga na Sura. Kulingana na hadithi za Mari, roho ya zamani hukaa ndani yake, ambaye sarafu huletwa na kutupwa ndani ya maji. Wanaweza kuonekana wakati wa kutembelea kaburi.
Chanzo hicho hakiheshimiwi na wapagani tu, bali pia na Wakristo. Yeye hujitayarisha vizuri kila wakati na hupambwa na ribboni zenye rangi. Mti wa pine wa Khmelevskaya hukua sio mbali na ufunguo ulio kinyume. Urefu wake ni zaidi ya mita ishirini na tano, na kipenyo cha shina ni karibu mita. Tangu 1996, imekuwa ikilindwa na serikali kama jiwe la asili.
